我国茶艺向来表现为三种形态：一是洒脱自如品茗，以喝一杯好茶为依归，寻求精力的愉悦;二是经营性茶艺，如茶馆、茶室、茶店、茶坊的技巧，四川的盖碗茶和长嘴茶壶冲泡。三是扮演性茶艺。

　　咱们国人不喜欢方式之束缚，喜欢行止随意，意态洒脱，茶的发展，一如禅宗演化史，从严整的标准，逐步解构，文人士大夫各取所需，儒道入禅，符合世风道统，而又洒脱风流，孟浪狂放，一发而不可收。所谓大路无形，道法自然，逐步构成不同方式的茶道。

　　在日本，日本什么东西都称之为道，除了茶道，有剑道，花道等等，好像给人感觉上，他们对什么都充满一种敬畏，一种想从某一具象里追求格物致知，终极关怀一般的固执。自北宗禅入茶，归纳以神道，民俗，更有这个民族的某些特性，关于抹茶的残缺美的追逐，构成个性鲜明的日本茶道，庄重的典礼感，看似刻板却虔敬的事茶动作，在茶中不断磨练自身，成为一种修行。

　　而今的我国茶界很多时候不敢轻易言道，道的高深，遥不可及，一度让人发生虚幻而望而生畏，所以咱们一般将具象称之为艺，然则一到艺的层面，让人不觉又有扮演的成分居多，深思的，内省的成分好像就弱了。

　　茶人喝茶，首先要求诚心正心，主敬存诚，不仅是对茶的恭顺，也是对人的恭顺，对事的恭顺，对道的恭顺，这样才有资格谈茶论道。作为茶人，对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊重，对茶汤的尊重，才干领会茶中的道理。

　　而喝茶的技巧则是对茶汤的品尝、鉴赏，对色、香、形、味、韵的体味。亿百体育官网喝茶技巧也包括以茶待客的根本技巧。泡茶、喝茶的艺术高于技巧。技巧是根本、浅层次的，而艺术属美学范畴，属有用美学，休闲美学，生活美学范畴。

　　茶艺的重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;当代茶道的重点在“道”，旨在通过茶艺修身养性，参悟大路，静心雅志，构建和谐。茶艺的内在小于茶道，茶道的内在包容茶艺。但茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道与茶文化之间。

　　茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精力高度一致的结果。为了让身体与生活的运作上轨道，使自己的道德内在提升但凡看得见的东西，扮演的东西都是“艺”;隐藏在“艺”过程中，看不见、摸不着而现实存在的东西，就是“道”。“道”以艺呈现;“艺”因道而存在。“道”、“艺”是相辅相成，没有“道”的艺，不能成其为“艺”;没有“艺”的道，是不能说明其为“道”。领会到全部归于大自然，才干谈诚心正心，才干进入无忧的禅境，这是一种王道的精力。